发业润生 → 發業潤生

謂由惑起業， 由惑潤生。 即由煩惱滋潤業， 而引生未來之果。 此繫惑之兩種作用， 唯識宗以此說明眾生流轉生死之根源。 所謂發業， 繫指發業之惑之作用， 乃以分別起的煩惱為主， 其中更以與第六識相應之分別無明所發之業為主， 又通於俱生起之煩惱。 以分別起之煩惱為主者， 此繫就行相增勝而言；以分別無明為主者， 則是由於與他惑相比而有殊勝之作用。 所謂潤生， 是指潤生之惑的作用， 即俱生起之惑， 乃以與第六識相應之貪煩惱為主， 例如臨終若有貪愛之惑， 顧戀自體及境界等， 由之遂潤‘中有’之生， 此為增上之用。 相當於十二因緣之愛、 取二支， 能滋潤五果的種子， 令生現行， 故稱潤生。 其中， 有正潤與助潤之別， ‘正潤生’為俱生起之惑， 於修道時斷除之；‘助潤生’通於分別起之惑， 為見道時所斷除。 見《瑜伽師地論》卷五十九。